Профессор Д.Батын олон жилийн туршид Баруун Хойтын Үндэсний Их сургуулийн профессор, нэрт эрдэмтэн, төвөдөч Агваанчойдор (1918-2013)-той олонтоо уулзан сурвалжилж, түүний өгүүлсэн аман түүхийг тэмдэглэн авч, эмхэтгэн найруулсан бүтээлийг 2 ботиор хэвлүүлж буй түүх, шашин соёл судлаач, сонирхогч та бүхэндээ өргөн барьж байна.
░ ГАРЧИГ
ЭРХЛЭН ХЭВЛҮҮЛЭГЧИЙН ЗУРВАС (На.Сүхбаатар)
ОРШИЛ
Уламжлал гүн, өв зузаан аман соёлоо дээдлэхийн учир (Мандах)
Профессор Д.Батын найруулсан эрхэм нандин номд өргөх мялаалгын үг (Ш.Чоймаа)
Түүхийн “Алтан авдар” эрдэнээсээ дэлгэлээ (Го.Аким)
Номын учир өгүүлэх нь (Д.Бат)
УДИРТГАЛ
НЭГДҮГЭЭР БҮЛЭГ: ОРЧЛОН ЗАМБУУТИВИЙН ТҮМЭН БОДИСЫН ҮҮСЭЛ
Орчлон замбуутивийн үүсэл хийгээд Янжинлхам бурхан буй болсон нь
Төвөдийн замба чэмар дээдэлдэг ёсын домог
Дэмчог Ранжүн тэдгэр нууц тарний бурханы агуй
Бурхан багшийн дээдэс бурмын модноос мэндэлсэн нь
Хадагны үүсэл-бэлэг дурсгал
Зоос үүссэн тухай
Эрт үеийн дайны зэвсэг бий болсон нь
Хүуучин жин, лангийн тооллогын хувирал хөгжил
Монгол төрөл хэлтэн Монгор, Ёгор, Дүнсян үндэстний ирэлт
Түшмэдийн цэцэн охин хийгээд Мин улсын “Да Мин Шүань Дэ” цан бий болсон нь
Доромбийн зайд ордог эрэгчин тахианы өндөг
Бадайн жарны элсний эрэлт ба элс буусан домог
Монгол хүний цайны соёл хийгээд тооны бэлгэдэл
Олон янзын модны нэрийдэл, шинж чанар хийгээд үйлдлэл
Шир будгийн ялгаа хийгээд “эрдэм” гэдэг үгийн утга
Он тооллыг тэмдэглэх арга хийгээд Жамъян бурхан мэндэлсэн мод шатаагдсан нь
Төвөдийн Мэхамжамц хийгээд Равжүнгийн тоолол эхэлсэн нь
ХОЁРДУГААР БҮЛЭГ: АРДЫН ШҮТЛЭГ, ЗАН ЗАНШИЛ, БӨГ ЧОТГОР
Заяач тэнгэрийн хоёр домог
Ертөнцийн дөрвөн их хүчтэнийг шүтдэгийн учир
Мэргэ төлөг тавих хийгээд цам (бясалгал)-д суухын учир
Сүр, сан, тахил тавих хийгээд зул барих ёсон
Зул сарын хорин таванд зул барьдгийн учир
Овоо тахихын учир
Хатан голоос сүлдийн морь (хийморь) гарч ирсэн домог хийгээд хийморь сэргэдгийн учир
Хуучны найман сард саранд мөргөдгийн учир
Нар, сар хиртэхэд дуу дуулж, сав суулга цохиж дуугардагийн учир
Гүмбүм хийдийн Аеибарма гэх золиг гаргах их ёслол
Буг босдогийн учир хийгээд хүний гэнэтээр үхэх шалтгаан
Буг гарсан тухай нэгэн монгол үлгэр – угалтуурын угийг бутаргаж хаядгийн учир
Алшаачууд чөтгөрөөс айж сэжиглэдэг болсны учир
Тийрэнгийн тухай хоёр домог
Ороолон босдогийн учир
Албин чөтгөрийг зайлуулж, өвчнөөс сэргийлэх тухай мод хийгээд лацын дом
Бие эрүүл байх ба өвчнийг засах сэргийлэх тухай сул яриа
ГУРАВДУГААР БҮЛЭГ: БУРХАНЫ ШАШНЫ ЁС ЗҮЙ, ЛАМЖЛАЛ ЯРИА, ТҮҮХ ДОМОГ
Хүний биетэй хамт төрдөг заяаны таван тэнгэр
Хүний сайн гурван төрөл хийгээд муу гурван төрөл
Дээд гучин гурван тэнгэр хийгээд доод арван найман там
“Дүйнхор” хэмээх номын учир
Сайн галавын мянган бурхан хийгээд Шамбалын дайн
Буг чөтгөрийг дардаг “Цагаан шүхэрт” номын тухай
Бурхан багшийн бүтээсэн гурван зүй хийгээд Буриадад очсон Занданзуугийн учир
Сум хийдийн дээврийг алтаар өнгөлдгийн учир
Ловон Бадамжунай Самьяа хийдийг байгуулсан хийгээд Ма Ти Сы сүмийн догшин сахиус
Ловон Бадамжүннайн бүтээсэн Ловончимбын агуй хийгээд Тан улсын үе дэх Алшаа Монголчууд
Ра Лозава “Повадүнжиг” гэх номын үндэсийг тасалж, хүнд тус хийсэн нь
Тандонжалбо Төвөдөд анх төмөр гүүрийг зохиосон ба Төвөд ардын дуу үүсгэсэн нь
Бөөгийн шашин хийгээд бумбын шашны үзэлт харалт
Жагарын шашны хувьсал хөгжил
Ланьжоу хот дахь хэвтээ Майдарын учир
Лхас зууд явж байсан хуучны аялал хийгээд Монголчууд
ДӨРӨВДҮГЭЭР БҮЛЭГ: ТӨВӨДИЙН БУРХАНЫ ШАШНЫ ХӨГЖИЛ, ХУВИРАЛ ХИЙГЭЭД БУЙ ХӨВЛӨГӨӨН
Ли Юлийн (Шинжаан) газарт бурханы шашин анх дэлгэрсэн нь
Бурханы шашны дөрвөн аймаг хийгээд Гүмэрэсийн “Сэтгэлийн онол” гэх ном
Төвөдөд бурханы шашин үүсч хөгжсөн түрүү дэлгэрэлтийн үе
Тансан лам Энэтхэгээс ном залж Бурханы шашныг дэлгэрүүлсэн хийгээд Гурван аймаг савын номын учир
Соронзонгомбо хаан Лхас Зууг тогтоосон хийгээд Лхас Зуу байгаа газрын шинж
Ландарма хаан Бурханы шашныг нэгтгэсэн хийгээд Төвөд бурханы шашин дэлгэрсэн хожуу үе
Ландарма хааны үед нууцаар уламжилж байсан “Ханлобчойсүм” гэх бурханы шашны зураг
Баруун Ся улс хийгээд Төвөдийн харилцаа, “Тангад” гэх нэрийн учир
Жобожи гэгээний Нэтан хийд хийгээд түүний шарилыг Энэтхэгт авч явсан нь
Миларайба Богд амьд насан дээрээ бурханы хутгийг олсон нь
Шарын шашныг үүсгэн байгуулсан Зонхава гэгээний дөрвөн их үйл хийгээд гавьяа
Зонхава гэгээний шавь, хувилгаан дүү болох Далай лам хийгээд Банчин богд
III Далай лам Содномжамцаас “Алтангэрэл” судрыг Монголчуудад номын хувь болгосон нь
III Далай лам Содномжамцын илрүүлсэн заяа үздэг хоёр нуур
V Далай лам мэндэлсэн газарт байгаа улааны шашинтан хийгээдТөвөдийн 16 хаадын бунхад
Дэсрид Санжаажамц Далай ламын таалал төгссөнийг 15 жил нууж, Манжийн хаанд нэг өдөр 3 захиа бичсэн нь
VI Далай лам Цаньяанжамцын нууц түүх
Лувсанданзаны бослогын үед үлдсэн гурван том хувилгаан
VII Далай лам Галсанжамцыг нутагт зүг буцаасан буюу түүнийг дахин ширээнд залсан нь
VIII Далай ламаас хойш Далай ламын эцэг “гүн” зэрэг авах болсон нь
XIII Далай лам Түвдэнжамцын нэгэн насны зарим үйл
IX Банчин эрдэнэ Чойжинямын эцэс насны товч түүх
XIV Далай ламын дүрийг тодолсон Төвөдийн Радээн гэгээний хачирхалтай хэдэн явдал
Төвөдийн орчин үеийн нэрт эрдэмтэн Шаравжамц
Төвөдийн Ганжуурыг англи хэлэнд анх орчуулсан Төвөдийн эрдэмтэн Гэндүнчоймпил
ТАВДУГААР БҮЛЭГ: МОНГОЛЫН ТҮҮХТ ХҮМҮҮС, ШАШНЫ ЗҮТГЭЛТЭН СЭХЭЭТЭН НАРЫН НАМТАР ТҮҮХ
Бөртэ чоно, Гоо марал нас жил
Чингис хаан Төвөд “Жингир” гэж дууддагийн учир
Чингис хаан Тангадыг дарсан хийгээд Тангадын тухай зарим мэдээ сэлт
Хубилай хааны дөрвөн их гавъяа
Юань гүрний үед Хубилай хаан эл газрын цагаан сарыг нэгтгэсэн нь
Алшаагийн Агваандандар лхарамба “Хүний номын баяр хурим”
Агваандандарын сүнс нь Шагшиг Шамбалын оронд бий гэх хэллэг
Агваандандарын зохиолыг монголоор орчуулах боломжгүй
Агваандандарын хоёр ичэнгүйрэл ба номд дахин шимтсэн нь
Агваандандарын Алшаа яманд байсан үе хийгээд хятад хэл сурсан нь
Агваандандарын "Хүний номын баяр хурим"-ын нэгэн орчуулга
Дүгэр зайсан, Молоом зайсангийн домог
Гүмбүм хийдийн их гэгээчүүдийн багш нарын ихэнхи нь монгол хүн байв
Донхор гэгээний багшаар Гүмбүмд сууж байсан хишигтний Самбуу лоей
Гүмбүм хийдийн их хутагт Ажа Гэгээний тухай хоёр домог
Халхын хөрөнгөөр Гүмбүмийн Ярнай Чойр хийд, Жамьяан алтан бурхан буй болсон нь
Өвөрмонголын Авга Да вангийн хошуу хийгээд Гүмбүмийн Чэүши гэгээн
Гүмбүмийн гэвш Хорчин Ишжамцын тухай зурвасхан тэмдэглэл
Х Банчин эрдэнийг Гүмбүмд Монгол гэр барьж, ширээнд залгасан хийгээд түүний номын багш Гүмбүмийн Жаяг гэгээн
Гүмбүмийн хийдийн Минаг гэгээний зарим сонирхолтой үйл хэрэг
Гүмбүмийн Гачин гэгээний намтар түүхээс
1930-аад оны үед Халхын нэгэн лам Хөхнуурт Алтан Ганжуур зохиосон нь
VIII богд Жавзундамба хутагтыг талал төгссөн тухай Хөхнуурт уламжилсан яриа
Халхын Дамбийжалсан Жа ламын тухай өгүүлсэн нь
Гүмбүмийн таван хааны сүмийн хамгийн сүүлийн гүртэн цорж-Алшаагийн Дашдондов
ЗУРГААДУГААР БҮЛЭГ: ХӨХНУУРЫН МОНГОЛЧУУД, ТӨР ШАШНЫН ТҮҮХЭН ХӨГЖИЛ, ХАРИЛЦАА ХОЛБОО
Хөхнуурын үүсэл хийгээд Хөхнуур мужийн ирэлт
Годан хаан Сажа бандидтай уулзсан нь
Годан хаан Төвөд, Хөхнуурын газрыг захирсан нь
Сажа хийдийг сэлбэн зассан хийгээд Ланьжоугийн Цагаан суварга
Сажа бандида гэгээний өнгөрсөн ба эдүгээ
Ланьжоу хот дахь Монголын дурсгалтай зүйл хийгээд Хятадын Тай Пин Гү хэнгэргийн ирэлт
Юань улсын үеийн хааны цэргийн үлдэгсэд Төвөд болсон нь
Ганьсугийн Лавран хавийн Ронбо Гончэн газрын Монгол угсаатай Төвөдчүүд
Гүүш хааны домог ба Төвөдийн төр барьсан нь
Гүүш хаан, V Далай лам Лувсанжамц хоёр Төвөдийн “Галдан Побран Чоглай Намжил” ордныг байгуулсан нь
V Далай ламын зарлигаар Хөхнуурын таван Цайдамын лам нар эхнэр авч болдог болсон нь
Түмэдийн Холонч тайж Төвөдийг 60 жил эзэлсэн ба түүний хүү болох Хөхнуурын Цагаан Номун хаан
Гүүш хааны үе Амдогийн “Дөрвөн Жамц” хэмээх нэрт эрдэмтэн гэгээнүүд
Манж Чин улсад Хөхнуурын Монголчуудыг эзэлсэн нь
Лувсанданзаны бослогыг өдөөж гаргасан Манж Чин улсын хядлага
Хөхнуурын хуучин захиргаа, газарзүй
Дацан хийдэд байсан Хөхнуурын долоон яаман
Ашаа хошуунд захирагдаж байсан хоёр Төвөд газар
Хөхнуурын “Бага Бээжин” гэж алдаршсан Донхор хотын эмгэнэл
Хөх нуурын тахилга дахин сэргээх болсон нь
ДОЛООДУГААР БҮЛЭГ: МОНГОЛ, ТӨВӨД БУРХАНЫ ШАШНЫ ГОЛ БОЛОХ СҮМ ХИЙД
Бурханы гайхамшигт орон болох Утай хийгээд Манзушри бурханы домог
Төвөдийн шарын шашны гол дөрвөн их хийд – Сэра, Галдан, Брайбүн, Дашлхүнбэ
Хөхнуурын Гүмбүм хийдийн хамааралт, дотоод байдал, захиргаа
Ганьсугийн Лавран Дашинчил хийдийг тогтоосон нь
Төвөдийн Сэлийгодцан агуй хийгээд Даглүнгомба хийдийн домог
Хөхнуурын Минь Хэ сянь-ы Цомүкара хийд
Хөхнуурын До Цан Доржичан хийдийн домог
Хөхнуурын хуучин дөрвөн хийд- Жачүн, Чувсан, Алтан, Гонлүн
Хөхнуурын Хүан Юнь сянь-ы Дацан хийдийн шүтээний учир
Далай лам, Банчин богдыг ирэхэд аливаа сүм, хийд, шашны эрхээ өргөдгийн ёсон
Сүм хийдийн сахиус - Таван хаанй сахиусын ирэл ба түүх
НАЙМДУГААР БҮЛЭГ: ХӨХНУУР МОНГОЛЧУУДЫН АМАН ҮЛГЭР, АРДЫН ДОМОГ
Гэсэрийн домог хийгээд сурвалж материал
Гэсэрийн тууж хайлдаг Бардогийн тухай хоёр жижиг домог
“Монгол хааны хороо” гэх газар – Ганц нүдтэй амьтны домог
Бэлгэ (төлгө) барьдаг гахайн толгой
Шими баасаа булдгийн учир
Гурван есөөр үнэг ульдагийн учир
Нар сарын хөтлийн домог (1)
Нар сарын хөтлийн домог (2)
Нар сарын хөтлийн домог (3)
ЕСДҮГЭЭР БҮЛЭГ: ТӨР ШАШНЫ ХУУЛЬ СУРГААЛ, СОЁЛ ТҮҮХ, БАР ХЭВЛЭЛ
Төр барих, төрийг засах ёсон
Төрийн тамга, хад ноёдын зэрэг, дэс
Манж Чин улсын Энх-Амгалан хааны үед Халх Монголчууд Бээжинд ирж байсан нь
Манж Чин улсад үл захирагдсан Хятадын зарим зан үйл
Бээжингийн хааны орд гадаадын түрэмгийлэлд өртсөнгүй үлдсэн нь
Чойрын ном сурах шаардлага ёсон
Төвөд үсгийэ үүсэл хийгээд Төвөд үсгийн соёл (өнгөрсөн ба эдүгээ)
Төвөд ном эрдмийн их дамжаа
“Зохист аялгууны толь” гэх яруу найргийн онолын тухай
Энгийн сургаал – Хүний ёс
Үсэг бичгийг гоё сайхан бичихийн дадгал ёсон
Монголын хаад Төвөд Ганжуурыг анх хэвлэж хамгаалсан хийгээд Ганжуурын гар бичмэл эхүүд
Хөхнуурын Чи Жя Цовагийн Алтан Ганжуур шатагдсан нь
“Улаан асрын зүүд” -ийг анх төвөд хэлд орчуулсан нь
Өвгөн эрдэмтний 60-аад оны домогт аялал– Үүдэн сахиусны домог
Тан улсын үе дэх Хятад Төвөдийн хил, зам харилцаа
Төвөд хүний чулууны мэргэжил
Төвөд газрын хувцас хөнгөлөх баяр хийгээд Нүннай сахих* шашны зан үйл
ДАГАЛДУУЛАЛ №1. АГВААНЧОЙДОР ГУАЙН ТУХАЙ ӨГҮҮЛЭМЖ
ДАГАЛДУУЛАЛ №2. АГВААНЧОЙДОР ГУАЙН ТУХАЙ ГАДААД ДОТООДЫН ЭРДЭМТЭД ӨГҮҮЛСЭН НЬ
Нэг. Л.Хүрэлбаатар: “Хоёр хэлийг өгүүлэгч” -ийн хожуугийн нэгтэй уулзав (1996)
Хоёр. Д.Цэрэнсодном: Аяга цай хувааж уух зуур Агваанчойдор гуайн хуучилсан үгс
Гурав. Ш.Чоймаа: Буянт буурал багштантай уулзсан минь
Дөрөв. Л.Тэрбиш: Гярган Агваанчойдор багштаны тухай хэдэн үг
Тав. Ч.Дагвадорж: Ланьжоу нутгийн тэмдэглэл буюу хоёр мянган жилийн шилдгийн нэгтэй хоног өдрийн уртад хөөрсөн хууч яриа
Зургаа. Д.Бүрнээ: Эрдэмтэн багштай учирч, номын алтан хэлхээг залгасан нь..
Долоо. Гөрөөчин Чүлтэм: Дээд Монголын орчин үеийн нэрт эрдэмтэн гуайтай учирч золгосон минь.
ДАГАЛДУУЛАЛ №3. АГВААНЧОЙДОР ГУАЙН ЯРЬСАН АМАН ТҮҮХЭЭС СЭДЭВЛЭН ӨГҮҮЛЭХ НЬ
Нэг. Хөхнуурын Монголчуудын тухай үүх түүхийн сүвэгчлэл
Хоёр. Төвөд Хөхнуурийн газар бурханы шашин дэлгэрсэн нь
Гурав. Богд Зонхава монгол хүн болох нь
Дөрөв. Бурханы шашинд хүчин өргөсөн – Монголчуудын “Таван хааны сахиус”
Тав. Төвөд, Хөхнуур, Ганьсугийн газрын зарим сүм хийдийн түүх дурсгал, шүтээний учир
Зургаа. Гүүш хааны байгуулсан “Галдан Повран Чоглай Намжил” ордон хийгээд Энэтхэгийн харьцаа
Долоо. Хөхнуур Төвөдийн газарт байгаа Ганжуурын судар ном бичигдэж хэвлэгдсэн мэдээ сэлт
Найм. “Гэсэрийн тууж” нь Монголчууд ба Шар Ёгортой холбогдох нь..
Ес. Төвөдийн бурханы шашны хөгжилтөд зориулсан Монголчуудын өглөгийн сан хөмөргөөс сэдэвлэх нь
Арав. Хөхнуур Төвөд газрын Монгол лам нарын Төвөдөөр туурвиж байсан ном зохиолын жишээ
ДҮГНЭЛТ
ХОЙНОХ ҮГ
ЗОХИОГЧИЙН ТАНИЛЦУУЛГА